在很多功法的修炼中，入门之后的第一个阶段便是筑基阶段，亦称之为：“百日筑基”。

所谓筑基，顾名思义就是打地基。高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好了大楼也会倾于一旦。就如同在沙漠里大兴土木，没有根基，一阵沙尘暴，即摧枯拉朽。洗髓功法的修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基。

这里指的筑基主要是两个方面：一是在明师的指点下，炼精化气（男），炼血化气（女），以堵漏失；二是用精（血）化气之后形成的体内充盈真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。

所谓堵漏，即通过一定的方法不使大量元气散失。精和血为人体生命之至宝。然而人类生性贪图享乐，更恋床笫之欢娱，造成生命能量的浪费，使元气散失，疾病丛生而不能颐享天年。故历来修炼第一步便是“百日筑基”，及“炼精化气”和“炼血化气”。

所谓修补，指的是修补已漏之身。这里所指的已漏之身，并不是单纯的指走精和漏血，而是伴随人的方方面面。我们人类从婴儿步入中年，“眼耳舌鼻身”在功用的同时，也是在耗散能量。久视伤肝，话多伤肺，纵欲伤肾；酒代性，伤神；色代命，伤身；财物累及身，生气则造成紊乱之身。造成真气（生命能量）不足所引起的各种病变。

在洗髓功法的修炼中，则是吐纳为筑基功夫，也是功法的第一个步骤。

一、吐纳对人体生理的作用

   人活一口气，气存人则存，气散人则死。可见，吐纳炼气对人体至关重要。古书曰：“用心意集中于丹田内，一吸百脉皆合，一呼百脉皆开。呼吸往来，百脉皆通，气血畅通，百病皆除。”这是古人炼气的经验。练功守窍常用的有守丹田、命门和会阴三法，命门与丹田交替轮守，命门可强壮肾气，气足便可生精补血。习练者都会体验到练功练了一定时间后便会感觉精多血旺，性欲亢奋，同时有神清气爽，走路轻盈之感。

吐纳炼气术是一种锻炼特别的呼吸法门，能加强“呼吸中枢”的功能，使肺活量能增加十倍以上，并加强横膈肌与腹肌的范围。据测量，横膈肌活动范围每增加1厘米，肺活量可扩大250~300米毫升，若经过三个月至五个月的锻炼，横膈肌的范围可以增至3~4厘。那么肺活量便可扩大1000~1200毫升。第二在吐纳时，中枢神经得到调整和平衡，有节制地开放全身平时闭锁的毛细血管，大大有利于体内细胞的气体交换，最大限度的排除体内浊气，吸入大量的新鲜氧气。新鲜空气对生命的意义是大家都知道的。

一般人随着年龄的增长，肺气泡开始增大，肺血管逐步减少，其结果是功能无效腔增大，同时，肺泡壁间质纤维量增加，使肺的扩张能力下降导致肺活量下降，致使身体吸入的新鲜空气不足，又不能将全部浊气排除体外，所以脸色皮肤变得晦暗，失去光泽，甚至还会引起各种疾病，其重要原因之一就是体内缺氧。

但练了吐纳炼气术之后，由于身体吸入的氧气增多，滞留浊气减少，细胞便会催向活跃，迅速修复受损的细胞，整个身体的健康状况便会得到改善；在炼气的同时还能对腹腔内器官起着节奏性按摩作用，能促进内脏机能活动正常，各腺体的分泌增加及红血球产量增加。所以吐纳炼气术会使血流加快、脉搏有力、精神畅快等现象，因而新陈代谢显著改善，食欲大增，病态消除。心脏病人练此吐纳，心绞痛、期前收缩的症状会渐渐减退，脸色也会变得红润而有光泽。

练吐纳炼气术经过一段时间，就会觉得丹田暖热，这是神气融合的象征。生理学解释：是性腺内分泌的活动受中枢神经系统和内分泌腺相互之间的调节，使分泌活动与机体的需要相适应而保持着动态平衡，主要的作用是促进性腺内分泌加强生产激素，此种激素只需极少量，对促进机能活动就可发生强有力的作用，在女性能刺激卵巢排卵，在男性能刺激睾丸增产精子，这便是吐纳炼气术能多产精子的原理。

二、吐纳炼气要意守丹田

《黄庭经》曰：“呼吸庐间入丹田。” 丹田作为一个专用术语已经被各门各派广为引用。丹田有三，即上丹田“泥丸”、中丹田“绛宫”和下丹田“气海”。这三个部位是练功时常采用的意守部位。它们也是内功中最重要的气穴，古人称之为“窍中窍”，就是紧要中的紧要部位，古人对此窍视之极为神秘，不轻易明言。

丹田在何处，历来说法不一。古人曰：“其窍不有不无，不在身外不在身内，无人无我，无天无地，至极虚静极，则一灵独露，则玄关至开，不见而知，不知而觉。惟功夫一到，一旦豁然贯通，自可体会之方所。”这段话是古人所说丹田秘意语，可间古人对此窍的保密程度，说了一大篇， 仍未言说此窍之具体部位，令人无法捉摸。但都一致认为上丹田为性根，下丹田为命蒂。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。

丹田位置并非一个确切的实指，不是非得在某一个精准的地方，而是虚空一窍。我们大致认为：下丹田气海在脐下肾前，大致在关元穴附近，下丹田藏精，意守此处可“炼精化气”；中丹田绛宫位于两乳中间附近，中丹田藏气，意守此处可“炼气化神”；上丹田在两眉间泥丸附近，意守此处可“炼神还虚”。

现代医学研究认为：人体三丹田与内分泌腺体有极大的密切关系。当人体进入功境状态时，真气被激发而沿任督二脉运行，同时采用不同的意守部位，可给全身的所有内分泌器官以良性刺激，促使各内分泌器官的功能恢复和内分泌腺体之间的相互协调，从而调节机体的生化代谢过程，增强对环境变化的适应能力。

三丹田真气耗损现象

（1）下丹田主管两条腿：走路脚发沉，无力感，稍稍活动产生气喘现象，耗精过多导致。

（2）中丹田主管两手臂：手掌抓物无力，有空咳现象，耗宗气过多。

（3）上丹田主要管脑袋：精神不振，睡觉失眠。逛商场多了人就发呆，重者烦心，脑面出冷汗，睡觉中梦连梦。

三个丹田只要有一个严重耗损，都会出现三丹田耗损现象。

三、吐纳炼气习练方法

  此法采用站姿，年老体衰者也可采取坐姿训练。

（一）动作要领：

1、立身中正，自然站立；脊柱挺直，全身放松，做到“直而不僵，松而不懈”；肩膀勿耸或过于下塌，静立10秒或更长时间，目的在于调整心态，使其静心；调整呼吸，使其气和；做到鼻子吸气，鼻子呼气；

2、从头到脚逐步调整姿体动作，首先调整头部：虚领竖项，感觉头顶上面似有个东西向上轻轻牵引，虚虚顶着。下颚微收含虚，使头顶百会穴和肛门处会阴穴成一条直线；

3、眼睛先正视正前方，不可上仰左顾右盼，待调整好之后逐渐将眼光下移至下丹田关元穴的高度；同时做到上眼睑下垂，眼睛眯缝成一线天，此为“垂帘”，防止神思外驰，精光勿外漏。若感觉睁眼难以入静，亦可微微闭眼，但做到“外闭而内睁”，不至于昏沉。

4、同时，舌头卷起，使舌尖轻抵前软腭处（上牙空腔内，前为软腭，后为硬腭）。柔和地抵触舌。可试着口中发“耳”的声音，自然做到卷舌轻抵，放松人中。做到平时习惯性的舌抵上腭，除说话外。此为“塞兑”。若口中有津液流出，即可吞之。

5、双臂环抱腰于身后，双手护腰，腋下虚空，心窝出稍微有一丝凹陷之感；大拇指朝身前，其余四指护身体命门、肾俞穴附近，保持身体平衡。

6、下盘双腿保持站桩之势，左脚迈开，稍微比肩略宽（这样站桩更平稳一些），平行站立，脚尖朝前，五趾抓地；臀部下坐，膝盖弯曲，膝盖不要超过脚尖；膝盖弯曲的同时稍微向两侧外扩，使其圆裆，大腿内侧撑起来；整个身体的重心为“前四后六”。

7、吐纳时采取逆腹式呼吸法，做到深吸长呼。呼气时：骨盆放松，腹部膨胀，向后泛臀（不是翘臀），即尾闾处稍微往后上方突（上身勿前倾）；吸气时：顶胯、提肛、缩肾，肛门和会阴处上提，生殖器上翘，尾闾处朝前勾，向身前收紧臀部，同时把下腹部进行内收，去贴近脊柱。

8、重复上述动作，尾闾跟着呼吸前后摆动；每次呼气都让腹部膨胀、骨盆放松，臀部稍微往后突，并放开所有的收缩；吸气时尾闾往前勾，把骨盆处完全收缩抬起来，下腹部也缩起来。

9、专注呼吸与身体的感觉，确定每次吸气尾椎往前勾的时候，明确感受到会阴穴、肛门、阴道（阴茎）有收缩上来到顶点的感觉，且下腹部真的有往内收缩到极限，然后再吐气，放开所有的收缩，骨盆会自动放松，放松肛门。

10、待结束之后，从头到脚拍打、抖动一遍。

（二）呼吸要诀

【口诀】:呼气膨胀骨盆松，吸气尾椎勾腹缩。

鼻呼鼻吸，武火调息，吸气要深，吐气要长。

吸气一大片，呼气一条线。

吸气，天下之气归我；呼气，我还天下之气。

（三）动作解析

此吐纳动作核心有三点，一是“五趾抓地”，二是“松胯圆裆”，三是“尾闾摆动”。

（1）“五趾抓地”迷惑人的地方就在“抓”字上，一说“抓”常态理解就是足弓主动收起，五趾收起形成抓地。无论站桩还是其它，此理解大错特错。“五趾抓地”的操作就是脚平铺于地，用身体流动的重量如同弹钢琴一样一个一个的碾压你的脚趾，通过脚趾的流动变化使得原本束缚脚趾的筋肌打开，使得五个脚趾上的肌腱都能够柔顺弹活，使得脚趾关节松开，气血自然而然的顺达脚底。此态下的练习会出现涌泉“空”的体感。五趾抓地涌泉空，此为阴。脚后根为实，此为阳。只有五趾抓地，脚的力量才能“实”在脚后根上。

（2）“松胯圆裆”是令髋、膝两关节，保持一定的弧度，以利“会阴上提”保证内气畅通，因为“气喜圆不喜方”；这既符合生理科学，又会在习练过程中具有良好的弹性，整体动作更自然。反之，如果大腿平于膝盖，让髋，膝关节处在同一水平线上，这就形成了连续两个九十度折角，必然影响到内气循环经运行的速度及流畅程度。

（3）“尾闾摆动”有两个目的。其一是拉伸脊柱，增加腰椎柔韧性。腰位于人体中央位置，是身体中承上启下的关键部位。随着年龄的增大，柔软性变差、腰部僵硬，导致反复腰伤、腰痛，或者出现腿麻、坐骨神经痛等，摆动尾闾，软化组织。其二就把会阴的气提起来。这是一个关口。尾闾不会动，会阴的精气自然上升是不大容易的。提会阴的目的是让尾闾动一动，尾闾一动弹，气就引过来了，在呼吸的推动下，它自己往上升到命门。

（四）呼吸解析

此吐纳法采用逆腹式呼吸方式，“逆腹式呼吸法”也叫丹田控制呼吸，通过练呼吸法练“气”，激发“气”的效应。

“逆腹式呼吸法”是指吸气时腹部自然内收，呼气时小腹自然外鼓。逆腹式呼吸，生理学上称为变容呼吸。吸气时腹肌收缩，腹壁回缩或稍内凹，横隔肌随之收缩下降，使腹腔容积变小；呼气时腹肌放松，腹壁隆起，横隔肌上升还原，使腹腔容积变大。

炼“气”的关键在于丹田。学会逆腹式呼吸，才能真正掌握“气沉丹田”，即内气升降的方法。但同时也要做到“提会阴”，这一点非常重要。也就是在练逆腹式呼吸的同时，每一次吸气，肛门会阴处和你吸气的同时要提起，要做到“一吸便提，息息归脐”；呼气时，自然松肛。历代修炼家们，贴切地将“丹田”比喻为储存“内气”的仓库，“会阴”就是启动内气流动的总开关。练功时，唯有将会阴“上提”，内气才会服从意识的支配。

从中医和传统养生的角度来讲，肺好，肾才好。炼肺的目的是激活肾的能量。肺司呼吸，肺气宣发和肃降，吸清排浊，实现人体与外界环境之间的气体交换。肾则主纳气，肾为气之根。从五行关系上来讲，肺是金，肾为水。而金生水，是相生关系。打个比方，肺是母亲，肾则是孩子。当母亲奶水不够，孩子就会吃不饱，造成面黄肌瘦。反过来讲，孩子吃不饱，就会向母亲索取更多的的奶水来喂饱自己，这叫上耗母气。所以说，吐纳不仅是锻炼肺脏，更是炼肾的能量。

从另一个层面来讲，心肾相交，人才会足够的健康。我们通过此特定的呼吸方式，“气沉丹田”，可以主动把心火将至肾府。在我们吸气的时候，会产生风， 此风叫做巽风。吸气时，气是从上往下压的，这叫好像一股风从上焦往下焦吹动，这股风可以把心火吹到脐下丹田和肾府里。原本是心火炎上，往上燃烧，但经此风一吹，火苗改变了方向，往下倒着烧，这股热气就会贯穿中焦，心火下降，进入小腹肾府。肾主水，为水脏，水本润下，经过火烤之后，变成水蒸气上升，肾水上行，熏蒸周身，身体就会暖洋洋之感。这整个过程就是“水火既济”。水是肾，火是心，也叫心肾相交。

相反，如果心火降不下来，这个能量就损失掉了。小腹得不到心火的能量，就会越来越冷。肾府里的真阴得不到阳气的温煦，就会下流。这就形成了火升水降的局面，就是天地否的卦象。阴阳离绝，人就死掉了。我们在练习的过程就是要把心火这股能量给降到小腹里的过程，并压缩、贮存。阳入阴中，暖意融融，

这样，练习一段时间后，小腹丹田这个部位就会有气团的感觉，还会发热。那么这个发热，实际上是心火降下来，贮存到小腹丹田里面了。这个就是修炼家所讲的吸气过脐下，是水升火降的一个修法，练习时间久了，小腹就会越来越热，身体也会越来越热，贮存的阳气就会越来越强。

传统功法上叫做“水中火发”，发火遍烧身，也叫作“火入水乡”，倒吹心火入丹田。小腹里的这个热，可以把沉积到小腹里的精给化成气。那么这个过程就是炼精化气。所以，精化气的时候，身体的这个感觉会非常快乐，非常舒服，身体充满了能量，获得了最大的满足，心理状态也会出现变化。