男子洗髓功全套十二节：二、站桩（大成扶阳桩）

  站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地”的记载。站桩是以静站的方法养练气息，增强力量，锻炼周身气血的活畅，达到强身、健身、养身、防身的目的。站桩是一调代三调，以调身代替调心、调息。它通过起势启动带脉，带脉一动，任、督二脉也动，十二经脉随之而动，实质上是外静内动，动中求静，故行家认为“桩功是休息中的锻炼，是锻炼中的休息”。

   站桩在洗髓功中，也是后面的“吐纳”“垂吊功”的一个基础动作，只有把站桩站好了，站对了，才能更好的吐纳和垂吊。

大成扶阳桩

身体姿势：

1. 虚领顶劲，百会上顶，两眼微闭或者全闭，下颚内收，颈不离衣领，两耳放平

2. 沉肩，肩放松沉下了。

3. 坠肘，两臂环抱于下丹田与肩以下这个区域（环山抱水必有气），也就是两臂抬起肘部高不过肩，低时腋下要能有容纳一个拳头的空间。

4. 两手胸前环抱，五指稍张开，五指尖内扣如握篮球，两手之间相距约10--20厘米，两手距胸前约10--20厘米，掌心向内朝胸前。

5. 含胸，所谓含胸是和挺胸相对的，初学者把握不住，只要不挺胸就算含胸了。

6. 松腰坐胯，腰部微微后靠， 胯部的力量只能向下，臀部有微下坐之意，小腹放松，不挺肚子。

7. 两腿自然分开而立，两膝微向前弯曲，膝关节向前不应超过前脚尖（膝关节应与脚尖方向一致，并有外展之意）。

8. 两脚平行站立，与肩同宽，脚尖既不内扣又不外摆，重心在双脚掌中心稍微偏前一点点。

9. 全身放松，独立守神，抱圆守一。

呼吸方式：自然呼吸。（初学者不用考虑呼吸方式，自然呼吸就可）

精神意念：要么什么都不想，要么就意守某些部位，意念微微挂在上面就可以。这是两种常见的初期站桩的精神方面用法。

站桩的本质

   站桩时，不管有无意念活动，都要有感觉和反应，正常的感觉有助于水平的提高，否则站桩就没有意义了。而意念与感觉，二者常常是难以分开的，正确的感觉用语言形容出来，再有意识地运用到站桩中去，就是意念，而意识活动产生出与之相似的反应就是感觉。不同的意念活动可以有相同的感觉，而同一意念也可能有不同的感觉，究竟怎样是正确的感觉，只能从大体上讲一下，因为每个人的具体情况不同，解决问题时还要作具体分析。

   一般讲来，在练习时，只要感觉舒适得力、协调平衡，不憋气，不过于紧张，练习后稍有疲劳或留有余兴，都可以认为是正常的，就可以坚持练下去。练习时，不要针对某一种意念找某一种感觉，那样易流于形式，而可能练出副作用，只要注意精神切实、意念具体就行了。让各种感觉自然而然地形成，自然而然地消失，这样才能把功夫练到自己身上。即使有时需要找一些意念产生的感觉，也是求意感，不要求力感，力感和意感的区别，很大程度决定于用意的深度和凝重程度。所以，功夫不到，不要用过于强烈的意念活动，所用的意念活动，要保证你能灵活地掌握并控制它的含义。

   站桩的过程是一个不断进行自我调整的过程，由于间架、意念引起感觉，又用这些感觉对照间架、意念的要求去调整，同时检验意念活动的正确与否，就在不断思维、感觉、调整中，气血不养而自养，肌肉不练而自练，达到了锻炼的目的和养生的效果。

   桩功的不同阶段不同层次会有不同的反应并表现出不同的功能态，此外，由于各人的体质不同，病情不一，练功目的各异，个体神经敏感度有差异，因而练功者也会出现各种各样、各自不同的反应，对这些反应，一般不必介意，任其自然即可。