握固一个月神奇功效，握固一个月神有什么效果？握固一个月有什么好处？人身一心耳！而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心生气，人心生血。欲收人心，必需握固。

握固者何？以两手大指尖各掐两手亥子纹间，而以四指包握大指成拳形是也。盖心乃至灵之物，但一着想，即住想处。况心具阴阳，其理奇而耦者，本位之心也。稽其寄宫，乃在两手之心，一经掐夫亥子纹而握固之，则我之人心得住于本位矣。心居本位，则一身之气咸自相拱护，不劳招聚而自相聚于绛阙上下四傍也。

凡夫后天之气，其质润而温，凡其聚处如云如雾然。于本位，则其如云如雾之物，必先化而为液，下滴点心，便化为血。其间时分，谅非须臾而化而成，是以握固之后，便应冥心。冥心须久，久则方妙，于是知养生家之所以必握固、必冥心也。

我言行是功，必需功夫持久些者，一以心静不易，而欲令其安但是冥则尤非易；一以心冥而安，斯为真冥，而一身之气来朝。其朝绛阙也，谅非一朝便能化液，苟非聚之久而周，则如云如雾之效不现。且必吾心冥而安也，则其所聚之气亦始和之极，然后得有变化之机呈焉。此一定之理，奈何有马到胜利之想乎？

闻之师云，世人中宫痰饮之多一酿成痼疾者，无他，每于食后脾倦，或瞪目呆定，或闭目冥定，其在绛宫上下四傍之气亦随而反对之，亦有如云如雾光景；但不到化液而起，或即到化液之后、彼不知内养之诀而徒知便安一层，则所滴之液，不点入心而傍落于中脘左右，则成痰，久久积多则成痰饮症。世之涵养家亦多此停饮之症者，无他，于冥心一功上不加功，略行香寸许、或半寸许即行他功，其灵液未化血而中止之故耳！

握固的历史溯源

握固道教养生修炼中常用的一种手式。出《老子》“骨弱筋柔而握固。”办法为以余四指握大拇指成拳，仿胎儿之状。《道枢·众妙篇》“握固者何也？吾以左右拇指掐其三指之文，或以四指总握其拇，用左右手以拄腰腹之间者也。”这种手式有促使心气归。

将握固与练功分离起来的，是晋朝的著名道士葛洪，在其著作《抱朴子》上倡导“握固守一”。隋朝太医令巢元方的《诸病源候论?中恶病诸候》上也有引见：“<养生方>导引法云：拘魂门，制魄户，名曰握固。法屈大拇指，着小指内抱之。”随后，道书《云笈七签》上记载：“拘魂门，制魄户，名曰握固与魂魄安户也，此固精明目，留年还魂法，若能整天握之，邪气百毒不得入。”意义是说，握固之法，就仿佛打开房门一样能够静心安魂；同时握固能够固护精气，明目延年；整天停止握固，还能够辟邪防毒。可见，握固关于“精气神”的固守具有一定的作用。

握固的详细办法

将大拇指扣在手心，指尖位于无名指的根部，然后屈曲其他四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝普通。道理呢，无名指根部是肝魂关窍之所在，中医学理论提出“肝主握”。我们看重生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，常常会本能地紧握拳头以“固魂”。当人的生命完毕的那一霎时，却是“肝魂尽失，放手而去”的。

关于握固的详细办法，许多养生功法书上都有记载。《道枢?众妙篇》说：“握固者何也？吾以左右拇指掐其三指之文，或以四指总握其拇，用左右手以拄腰腹之间者也。”“握固”就是将左右手的大拇指掐在其它三个手指的掌指横纹上，或者是置于手心，用其他四个手指握牢，然后能够将左右手拄按在腰腹部或背部。

握固的详细成效

（1）.从中医上说，握固有助于安魂定神，收摄精气。因而，能够以为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。中医学理论以为：“肝肾同源”，肝属性为木，主升发，能疏泄情志、调畅气血，其中肝经系统包括肝、胆、眼睛、筋、爪甲等组织器官。肝经系统的经脉运转在身体侧旁。内容来自武术丹道气功公众号。肾属性为水，主封藏，是生长发育之本，肾经系统包括肾、膀胱、耳朵、骨、头发等组织器官。肾经系统的经脉运转在身体内侧。肝经系统和肾经系统平常相互谐和配合，能够使人体精气珍藏、气血布散，长期坚持能够安定神魂、辟邪防疾。

（2）握固还能够屏蔽周边环境的电磁辐射，对安康十分有益，孩童是本能地握固，维护本人，我们如今理解了这个学问，也要这样去做，特别是常在网上冲浪的，更要留意学习运用该法维护本人的身心安康。从上述的前人记载来看，握固有助于安魂定神，收摄精气。因而，能够以为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。中医学理论以为：“肝肾同源”，肝属性为木，主升发，能疏泄情志、调畅气血，其中肝经系统包括肝、胆、眼睛、筋、爪甲等组织器官。肝经系统的经脉运转在身体侧旁。肾属性为水，主封藏，是生长发育之本，肾经系统包括肾、膀胱、耳朵、骨、头发等组织器官。肾经系统的经脉运转在身体内侧。肝经系统和肾经系统平常相互谐和配合，能够使人体精气珍藏、气血布散，长期坚持能够安定神魂、辟邪防疾。

可见，养生的办法不在于多，而贵在坚持。无妨你也经常坚持两手握固吧！