婴儿出生后一段时期内，日日夜夜都是攥指成拳，捏着小拳头对空气挥舞。这个姿势，《老子》中称之为“握固”。

《老子》第五十五章：

含德之厚，比于赤子。

蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，

未知牝牡之合而朘作，精之至也。

终日号而嗌不嗄，和之至也。

知和曰常，

知常曰明,

益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

赤子，是新生婴儿，骨弱筋柔而握固，则是描述新生婴儿身体柔弱却总是紧紧握拳。

“握固”具体怎么个握法，有几种不同的说法。比较常见的是——双手拇指向内，贴住手掌，大拇指前端抵住无名指指根，然后握拳。

这样握拢后，我们发现，双手处于完全合拢的状态——每根手指的每个关节都完全蜷弯起来，手指包裹掌心，拳头像花蕾一样，似要绽放。

新生婴儿为什么日夜保持握固的手势。医生给出的解释是，新生儿大脑发育不成熟，对手部力量控制的能力有限，屈肌力量大于伸肌，所以保持握拳的姿势。

现代医学认为，人体的肌肉运动是神经反射作用的结果，肌肉组织通过发出和接收的脉冲电流发生运动——伸肌用来抵抗重力，表现为开放或伸展关节；屈肌，用来将肢体拉向身体，表现为关闭或弯曲关节。一般来说，上半身屈肌的发育先于伸肌，所以，新生的婴儿总是握着拳。

另一种理论是，新生婴儿握拳是一种无条件反射，新生儿出于保护自身、适应环境的本能，会对一些外界刺激作出反应。如果将手指或小棍放入新生儿的手心，婴儿会立即紧握不放，力量之大，甚至足以将其身体吊起来。这种本能反应被称为握拳反射，一般会在出生后三四个月消失。

医学还认为，婴儿握固不管是屈肌伸肌发育导致的，或是出于本能的无条件反射，如果出生后超过四个月还未消失，则可能意味着有神经发育方面的问题。

《老子》这一章将含德深厚的人比作初生的婴儿。

很显然，此处的“德”，不是指善良、仁义、智勇、忠孝等所谓品德，而是比这些世俗的品德、价值取向更高深广大的东西。

《老子》中说：“孔德之容，惟道是从”。“孔”，大也。这句话直译过来是——大德的样子，是紧随着道的。老子认为，德，是道的作用和显现。《庄子》沿袭了老子的观点，认为“物得以生，谓之德”，即德是每个事物从道而得的自身特性。

人也是一种事物，而突出地体现人从道而得特性的，自然是新生的婴儿。

比如，蜂蝎毒蛇不蜇咬他，猛禽凶兽不搏击他。（蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏）

他筋骨柔弱，拳头却握得很坚固。（骨弱筋柔而握固）

他不知男女之事，生殖器却自然勃起，这是因为他的精气充足（未知牝牡之合而朘作，精之至也）。

他整天号哭，喉咙却不沙哑，这是因为他的元气醇和。（终日号而嗌不嗄，和之至也）

如前所述，婴儿最能展现人之德。这些表现，都是道在人身上的作用和显现。

赤子体现了人之德，成年人该怎么办呢？老子指点的道路是“知和”。

《老子》说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。阴阳用形容事物的对立关系，气是对立转化的势能。负阴抱阳，冲气为和，就是说事物得以存在，是因为对立关系的调和。“和”，是在对立、冲突中转化、交融，并创生新的事物。

知和曰常，知常曰明。人明白了对立转化的道理，就能把握道运行的规律（常），把握了道运行的规律，就能认识道运行的效果（明）。

人也是道的产物，最纯净的人就是婴儿。婴儿看起来十分柔弱，很容易遭受损害，但他不假外力，却有难以理解的坚固、坚韧的生存能力。

成年人应该学习婴儿，守虚守柔，顺应自然流转，这就是遵守大道。刻意地益养生命，反而是不祥之举（益生曰祥）。运用心机去干预对立转化的势能（心使气），这是逞强。着力推动事物发展到极端，必然“”物壮则老”，这是不合于道的，不合于道，很快就会死亡。

道，不是具有人类情感的人格化的神，而是一种无质无形却创生万物、独立不改又周行不殆的东西。所以，道并不偏私于什么人，道甚至都不爱人。

但是，老子从婴儿的握固中，发现了一点消息——关于人该怎么更好地顺应道生存的消息。

道家认为，躯体只是皮肉壳子，精神才是真正的生命，所以，与道合一就是长生。那么，握固守一，通过握拳来专注精神、安守内心，不顺从私欲去造作施为，最终达到身心的安宁和自由，这是不是修行，是不是一种长生？

中国传统玄学认为，初生婴儿，神魂不稳，握固守一，能够守魂。这样的说法是否科学，不是我想深究的。但我最近试着以握固的手势入眠，睡眠质量真的有所改善。