《引书》是目前咱们国家发现最早的导引专著，成书年代相当于秦汉时期，也就是说在当时人民已经开始用叩齿来保护牙齿了。

《引书》简文：“学（觉）以涿（啄）齿，令人不龋。其龋也，益涿（啄）之。”

这句话怎么理解呢？

山西考古文博学院的院长解释过，他认为这里的“觉”为“睡醒”，“涿”为“敲击”，所以“涿齿”的意思是“叩击牙齿”，意思为睡觉醒来后进行叩齿，则不会患龋齿；若已患龋齿，则应该进行次数更多的叩齿。

晋代医家葛洪在《抱朴子内篇·杂应》中记载：“清晨建齿三百过者，永不动摇。”

“建”通“健”，这里为“叩”，“过”的意思是“次”，认为在清晨叩齿三百次，可以使牙齿坚固永不动摇。

梁代医家陶弘景在《养性延命录》中记载：“常每旦啄齿三十六通，能至三百弥佳，令人齿坚不痛 ……旦欲梳洗时，叩齿一百六。”

认为在清晨进行叩齿36～300次可以使牙齿坚固，防止牙痛，在即将梳洗的时候也要叩齿160次。

隋代医家巢元方《诸病源候论》记载：“《养生方》云：鸡鸣时，常叩齿三十六下。长行之，齿不蠹虫，令人齿牢。又云：朝未起，早漱口中唾，满口乃吞之，辄琢齿二七过。如此者三，乃止，名曰炼精。使人丁壮有颜色，去虫而牢齿。”

巢元方建议早晨叩齿配合吞津，这个方法与道教的口齿术类似，可以消除牙齿中的虫子，使牙齿牢固，身体健壮，面色红润。

巢元方还在《诸病源候论》中用叩齿治疗牙痛，曰：“东向坐，不息四通，上下啄齿三十六下，治齿痛”。

唐朝孙思邈的《千金翼方》记载：“扣齿三百下，日一夜二，即终身不发，至老不病齿”。

隋唐时期叩齿不仅用来养生和坚固牙齿，还用来治疗牙痛。

《外台秘要》云：“朝夕琢齿，齿不龋”，《景岳全书》云：“古有晨昏叩齿之说。”还有很多书籍记载了叩齿术，这里就不一一列举了。

这些书籍的记载，无一不说明，在几千年的时间里，我们一直在用叩齿来养生，预防牙齿疾病，改善牙痛，足以说明叩齿术是经过了时间和临床验证的，是值得信任的。